пятница, 23 января 2009 г.

Водолазы



























Вся водолазная рать
Московскую «Крокин-галерею» наводнили фантастические существа, созданные Леонидом Тишковым


Один из самых известных московских концептуалистов Леонид Тишков
предлагает смотреть на мир глазами мифических водолазов. На его
выставке можно познакомиться с подводной философией, космогонией и
религией.

Леонид Тишков, возможно, единственный из современных художников, кто
последовательно работает со своей мифологией. Придумывает
полуреальные персонажи и ведет их через все перипетии человеческого
мира. Тишковские водолазы – долгожители. В этом году им исполняется
20 лет, и «водолазные» чествования начались еще в Берлине, где на
российско-немецкой выставке художник представил свои последние листы
с прощальными сюжетами. Теперь они переместились в столичную
«Крокин-галерею», где выставлены все достижения в этой области:
здесь и кукольные водолазы, свисающие с потолка, и целые серии
графических листов о том, как водолазы общаются с людьми и себе
подобными, наконец, поэтические фантазии о последних водолазных днях.


Как и полагается мифологическим героям, они существуют на грани
фантастики и реальности. Сам Тишков признается, что увидел
водолазов, когда ему было восемь лет на берегу уральского пруда. Они
якобы вытаскивали из пруда утопленников. Этот первый образ стал
толчком к целой цепочке сравнений. Ведь водолаз – это не аквалангист
с его кислородными баллонами, который свободно летает в воде, как
птица в воздухе. Водолаз в своем увесистом шлеме шагает (лазает) по
дну и соединен с внешним миром шлангом-пуповиной. Этот
получеловек-полуробот рождает у художника массу мыслей. Вроде того,
что все мы немного водолазы, так как появляемся на свет, соединенные
пуповиной с материнским чревом. Что внутри этих страшных водолазных
костюмов имеется какая-то бестелесная душа. Не исключено, что к
концу жизни веревка утащит нас обратно в лоно матери, где мы сбросим
скафандры и станем теми, кем были всегда.

Ко всей этой водолазной философии примешана еще и водолазная
космогония с религией. Тишков авторитетно заявляет: «Согласно
мусульманской легенде, Аллах сотворил разумных существ: ангелов,
созданных из света, джиннов, созданных из огня, людей, созданных из
земли, и водолазов, созданных из воды». Конечно, здесь можно увидеть
типичное дуракаваляние, свойственное всем постмодернистам. Взять,
например, Кабакова с его Примаковым Вшкафусидящим или митьков с их
колоритными алкоголиками-моряками. Известный карикатурист Алексей
Червяков, например, построил весь мир вокруг обыкновенной спички (у
него даже была спичка-Христос). Но у Леонида Тишкова сами картины
настолько изощренны, образы так сильно погружены в подсознательное
(всем памятен его сон о «Хрустальном желудке ангела»), что критики
готовы его сравнить со старыми мастерами вроде Босха или Брейгеля.
Кстати сказать, у Босха тоже немало персонажей, смахивающих на
водолазов (с шарами вокруг головы, в костюмах-скафандрах). Правда, в
древних картинах эти полулюди представляют мировой хаос, когда
человеческое сливалось с природным и вселяло страх в души грешников.
Тишковские водолазы, наоборот, очень детские, домашние и до боли
родные. Остается добавить, что сам Тишков (врач по образованию) не
слишком хорошо плавает, никогда не погружался и не страдает
психическими расстройствами.

Сергей Соловьев,
Новые Известия, 24-02-04

вторник, 20 января 2009 г.

Желудок в печали












Отцемать












1994, литография, 28 экз, издание Даблус


пятница, 16 января 2009 г.

Апокрифос








Наполненные чудесами, с традиционными сказочными сюжетами, эти существа-истории, эти картины-образы восходят из моей памяти как глубоководные рыбы, как свет из пещеры. Невозможность вспомнить дословно заставляет меня додумывать, и тогда появляется апокрифическое – нечто сокровенное, выходящее с кровью, потаенное ранее в памяти, в печени, в небесной сфере желудка. После этого слово становится плотью, овеществляется, занимая внутренние, а потом и внешние пространства.
Отрешенность сюжетов позволяет создавать множественность, переходящую в бесформенность, каковой обладает любая живая материя. В числе этих сюжетов: Благовещение, прядение пурпура, Рождество, Вязаник, Новый Год, Распятие, ужин в Еммаусе, святые деревья.
Стали пусты Даблоиды, висящие теперь как носки для рождественских подарков.
Символы христианства покоряют своей силой и простотой.
Много лет я создавал образы, сакрализуя профанное, но когда одни нумены покидают нас, другое божественное нисходит в долину.
И озаряет нас своим Светом.

Леонид Тишков, 2003

Частная луна



Есть такое высказывание Честертона о том,что не бывает частной веры, как не бывает частного солнца или частной луны. У нас всё происходит наоборот: нет, мы - один на один с бытием, и совсем одни мы остаемся перед проблемой времени,то есть перед проблемой жизни и смерти, перед проблемой потерь и приобретение перед луной, перед солнцем, перед всем, чем мы живем. Мы, конечно, можем к кому-то обратиться за поддержкой. Но все равно мы - одиноки... Но не должны печалиться и страдать. Одиночество такого рода говорит о том, что мы есть, мы здесь, мы-в центре мира и мы соразмерны луне, соразмерны небесным телам.
«Частная луна» - визуальная поэма, рассказывающая историю про человека, который встретился с Луной и остался с ней на всю жизнь. В верхнем мире, на чердаке своего дома, он увидел Луну, упавшую с неба. Когда-то она пряталась от солнца в темном влажном тоннеле, ее пугали проходящие поезда. Теперь она пришла к человеку в его дом. Укутав Луну теплым одеялом, он угощает ее осенними яблоками, пьет с ней чай, а когда она выздоровела, перевозит на лодке через темную реку на высокий берег, где растут лунные сосны. Он спускается в нижний мир, облачившись в одежду своего умершего отца, а потом возвращается оттуда, освещая личной Луной дорогу. Переходя границы миров по узким мосткам, погружаясь в сон, оберегая небесное тело, человек превращается в мифологическое существо, живущее в реальном мире как в волшебной сказке.
Каждая фотография – поэтическая история, маленькая поэма, поэтому их сопровождают стихи, написанные мной, когда рисовались эскизы фотографий.
Так что получается, что Луна преодолевает наше одиночество во Вселенной, объединяя многих вокруг себя.

Леонид Тишков 2003





















Фотографии Леонида Тишкова и Бориса Бендикова, 2003-2005

среда, 14 января 2009 г.